类经三十卷
（张介宾类注）。
（会通类）。
（气味）。
七。
（○气者，有真气，有正气有邪气，真气者，所受於天，与谷气并而充身也，正气者，正风也，从一方来，非实风，又非虚风也，邪气者，虚风之贼伤人也）。见疾病类四。
（○肺者气之本）。
藏象二。
（○气因於中）。
疾病三十四。
（○气内为宝）。
论治十八。
（○天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也）。
藏象九。
（○故神者，水谷之精气也）。
藏象二十七。
（○人受气於谷，谷入於胃以传於肺，五藏六府，皆以受气，○营卫者，精气也，血者神气也，故血之与气，异名同类焉）。经络二十三。
（○谷入於胃，胃气上注於肺）。
疾病七十九。
（○营气之道，内谷为宝，谷入於胃，乃传之肺，流溢於中，布散於外，精专者行於经隧）。经络二十四。
（○食气入胃，散精於肝，淫气於筋，食气入胃，浊气归心，淫精於剎，○饮人於胃，游溢精气，上输於脾，脾气散精，上归於肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行）。藏象十二。
（○食入於阴，长气於阳）。
疾病六十四。
（○受谷者浊，受气者清，清者主阴，浊者主阳）。
藏象十九。
（○酒者，水谷之精，熟谷之液也，其气 悍，其入於胃中，则胃胀气，逆满於単中，肝浮胆横，当是之时，固比於勇士，气衰则悔，名曰酒悖）。藏象二十一。
（○邪气也紧而疾，谷来也徐而和）。
刺八。
（○谷入多而气少，此谓反也，谷不入而气多，此谓反也）。
疾病二十一。
（○治其王气，是以反也）。
论治七。
（○天寒则腠理闭，气湿不行，水下留於膀胱，则为溺与气）。
疾病五十八。
（○形不足者，温之以气，精不足者，补之以味）。
论治类八。
（○阳为气，阴为味，味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形，味伤形，气伤精，精化为气，气伤於味，阴味出下窍，阳气出上窍，味厚者为阴薄为阴之阳，气厚者为阳，薄为阳之阴，味厚则泄，薄则通，气薄则发泄，厚则发热，13气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴）。
阴阳一。
（五味入口，藏於胃以养五藏气，气亦太阴也，是以五藏六府之气味，皆出於胃，变见於气口，故五气入鼻藏於心肺，心肺有病而鼻为之不利也）。藏象十一。
（○夫五味入胃，各归所喜攻，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也，气增而久，天之由也）。论治七。
（○补上治上制以缓，补下治下制以急，急则气味厚，缓则气味薄，适其至所，此之谓也）。论治三。
（○欲令脾实，气无滞，饱无久坐，食无太酸）。
运气类四十一。
（○帝曰，五味阴阳之用何如，岐伯曰，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳，六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或 或坚，以所利而行之调其气使其平也）。论治四。
（○东方青色，入通於肝，其味酸，其臭臊，南方赤色入通於心，其味苦，其臭焦，中央黄色，入通於脾，其味甘，其臭香，西方白色，入通於肺，其味辛，其臭腥，北方黑色，入通於肾，其味咸，其臭腐）。藏象四。
（○肝苦急，急食甘以缓之，心苦缓，急食酸以收之，脾苦湿，急食苦以燥之，肺苦气上逆，急食苦以泄之，肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。
○肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸写之，心欲 ，急食咸以 之，用咸补之，甘写之，脾欲缓，急食甘以缓之，用苦写之，甘补之，肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛写之，肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸写之，○肝色青，宜食甘，梗米牛肉枣葵皆甘，心色赤，宜食酸，小豆犬肉季韭皆酸，肺色白，宜食苦，麦羊肉杏薤皆苦，脾色黄，宜食咸，大豆豕藿皆咸，肾色黑，宜食辛，黄黍鸡肉桃勸艫○辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸 ，毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气，此五者有辛酸甘苦咸，各有所利，或散，或收，或缓，或急，或坚，或 。四时五藏，病随五味所宜也）。疾病二十四。
（○酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入，○辛走气，气病无多食辛，咸走血，血病无多食咸，苦走骨，骨病无多食苦，甘走肉，肉病无多食甘，酸走筋，筋病无多食酸，是谓五禁，无令多食，○九 论曰，病在筋无食酸，病在气无食辛，病在骨无食咸，病在血无食苦，病在肉无食甘，口嗜而欲食之，不可多也，必自裁也，命曰五裁）。疾病二十五。
（○厥阴在泉为酸化，○少阴在泉为苦化○太阴在泉为甘化○少阳在泉为苦化，○阳明在泉为辛化，○太阳在泉为咸化）。运气二十四。
○帝曰其於正味何如，岐伯曰，木位之主，其写以酸，其补以辛，○火位之主，其写以甘，其补以咸，○土位之主，其写以苦，其补以甘，○金位之主，其写以辛，其补以酸，○水位之主，其写以咸，其补以苦，○厥阴之客，以辛补之，以酸写之，以甘缓之，○少阴之客，以咸补之，以甘写之，以酸收之，○太阴之客，以甘补之，以苦写之，以甘缓之，○少阳之客，以咸补之，以甘写之，以咸
之，○阳明之客，以酸补之，以辛写之，以苦泄之，○太阳之客，以苦补之，以咸写之，以苦坚之，以辛润之）。运气三十。
（○阴之所生，本在五味，阴之五官，伤在五味，是故味过於酸，肝气以津，脾气乃绝，味过於咸，大骨气劳，短肌心气抑，味过於甘，心气喘满色黑，肾气不衡，味过於苦，脾气不濡，胃气乃厚，味过於辛，筋剎沮弛，精神乃央）。疾病五。
（○多食咸，则剎凝泣而变色，多食苦，则皮槁而毛拨，多食辛，则筋急而瓜枯，多食酸，则肉胝倉而唇揭，多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也，○故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合，五藏之气也）。藏象八。
（○甚则以苦泄之）。
运气十七。
（○酸伤筋，辛胜酸，苦伤气，咸胜苦，甘伤脾，酸胜甘，辛伤皮毛，苦胜辛，咸伤血，甘胜咸）。藏象五○六。
（○肥者令人内热，甘者令人中满）。
疾病六十一。
（○食鱼者使人热中，盐者胜血）。
论治九。
（○有病口甘者，名曰脾瘅，○有病口苦者，病名曰胆瘅）。
疾病六十一。
（○胆液泄则口苦，胃气逆则呕苦，故曰呕胆）。
刺四十七。
（论治）。
八。
（○不治巳病治未病）。
见摄生类七。
（○凡治病，察其形气色泽剎之盛衰，病之新故，乃治之无後其时，形气相得谓之可治，色泽以浮，谓之易巳，剎从四时，谓之可治，剎弱以滑，是有胃气，命曰易治，取之以时，形气相失，谓之难治，色夭不泽，谓之难治，剎实以坚，谓之益甚，剎逆四时，为不可治，必察四难而明告之）。剎色十二。
（○故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣）。
阴阳四。
（○故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五藏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也）。运气二十四。
（○凡治病必察其下，适其剎，观其志意，与其病也，拘於鬼神者，不可与言至德，恶於 石者，不可与言至巧，病不许治，病不必治，治之无功矣）。藏象十一。
（○能别阴阳十二经者，知病之所生，牛候虚实之所在者，能得病之高下，知六府之气街者，能知解结契绍於门户，能知虚石之坚软者，知补写之所在，能知六经标本者，可无惑於天下）。经络十二。
（○一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血气之诊）。 刺九。
（○必审问其所始病，与今之所方病，而後各切循其剎，视其经络浮沈，以上下逆从循之）。剎色二十五。
（○上工救其萌芽，下工救其巳成）。
刺十三。
（○上工十全九，中工十全七，下工十全六）。
剎色十七。
（○ 工凶凶，以为可攻，故病未巳，新病复起）。
论治十七。
（ 工嘻嘻，以为可知，言热未巳，寒病复始，同气异形，迷诊乱经，此之谓也）。
标本二。
（○毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气）。疾病二十四。
（○标本逆从，治有先後）。
标本五。
（○病反其本，得标之病，治反其本，得标之方）。
标本类三。
（○有逆取而得者，有从取而得者，逆，正顺也，若顺，逆也，故曰知标与本，用之不）。明知逆顺，正行无问，此之谓也。
标本二。
（○病生於内者，先治其阴，後治其阳，反者益甚，病生於阳者，先治其外，後治其，内各者益甚）。剎色三十二。
（○阴盛而阳虚，先补其阳，後写其阴而和之，阴虚而阳盛，先补其阴，後写其阳而和之，○虚而写之，是谓重虚，重虚病益甚）。 刺八。
（○病生於头者头重，生於手者臂重，生於足者足重，治病者，先刺其病所从生者也，○病先起阴者，先治其阴而後治其阳，病先起阳者，先治其阳而後治其阴）。 刺三十一。
（○必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则写之，虚则补之，必先去其血剎而後调之，无问其病，以平为期）。剎色五。
（○其少长大小肥瘦，以心撩之，命曰法天之常）。
经络三十三。
（○有者求之，无者求之，虚者责之，实者责之）。
疾病类一。
（○补上下者从之，治上下者逆之，以所在寒热盛衰而调之，故曰上取下取，内取外取，以求其过，能毒者以厚药，不胜毒者以薄药，此之谓也，气反者，病在上取之下，病在下取之上，病在中傍取之，治热以寒，温而行之治寒以热，凉而行之，治温以清，冷而行之，治清以温，热而行之，故消之削之，吐之下之，补之写之，久新同法）。运气十四。
（○诛伐无过，命曰大惑，反乱大经，真不可复，○绝人长命，予人夭殃）。
刺十五。
（○帝曰，或有导引行气，乔摩灸熨，刺俓饮药之一者，可独守耶，将尽行之乎，岐伯曰，诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也，此乃所谓守一勿失，万物毕者也）。病九十四。
（○帝曰，其祝而巳者，其故何也，岐伯曰，先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而巳矣）。矣病三十三。
（○肝苦急，急食甘以缓之）。
疾病二十四。
（○夺血者无汗，夺汗者无血）。
经络二十三。
（○所谓经治者饮药亦曰灸刺）。
刺二十九。
（○起所有馀，知所不足）。
剎色七。
（○盛者写之，虚者饮药似补之）。
经络六。
（○少气者，剎口人迎俱少，而不称尺寸也，如是者，则阴阳俱不足，补阳则阴竭写阴则阳脱，如是者，可将以甘药，不可饮以至剂，如此者弗灸，不巳，因而写之，则五藏气坏矣）。 刺二十八。
（○诸小者，阴阳形气俱不足，勿取以 ，而调以甘药也）。
剎色十九。
（○形苦志苦，病生於咽嗌，治之以甘药）。
论治十。
（○写虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定， 之所败，谓之天命）。
疾五病五十六。
（○无实无虚，损不足而益有馀，○夺阴者死，夺阳者狂）。
刺五十九。
（○五虚勿近，五实勿远）。
刺九。
（○形气不足，病气有馀，是邪胜也，急写之，形气有馀，病气不足，急补之，形气不足，病气不足，此阴阳气俱不足也，不可刺之，○故曰有馀写之，不足补之）。 刺五十六。
（○夫气之胜也，微者随之，甚者制之，气之复也，和者平之，暴者夺之，皆随胜气，安其屈伏，无问其数，以平为期）。运气二十九。
（○木剎达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，过者折之，以其畏也，所谓写之，帝曰假者何如，岐伯曰，有假其气，则无禁也，所谓主气不足，客气胜也）。运气二十三。
（○司岁备物，则无遗主矣，○上淫於下，所胜平之，外淫於内，所胜治之，谨察阴阳所在而调之，以平为期，，正者正治，反者反治）。运气二十四。
（○治诸胜复，寒者热之，热者寒之，温者清之，清者温之，散者收之，抑者散之，燥者润之，急者缓之，坚者 之，脆者坚之，衰者补之，强者写之，各安其气，必清必静，则病气衰去，归其所宗，此治之大体也）。运气二十八。
（○帝曰，客主之胜复，治之奈何，岐伯曰，高者抑之，下者举之，有馀者折之，不足者补之，佐以所利，和似所宜，必安其主客，适其寒温，同者逆之，异者从之，帝曰，治寒以热，治热以寒，气相得者逆之，不相得者从之，余巳知之矣，其於正味何如，岐伯曰，木位之主，其写以酸，其补以辛，火位之主，其写以甘，其补以咸，土位之主，其写以苦，其补以甘，金位之主，其写以辛，其补以酸，水位之主，其写似咸，其补以苦，○厥阴之客，以辛补之，以酸写之，以甘缓之，少阴之客，以咸补之，以甘写之，以咸收之，太阴之客，以甘补之，以苦写之，以甘缓之，少阳之客，以咸补之，以甘写之，以咸
之，阳明之客，以酸补之，以辛写之，以苦泄之，太阳之客，以苦补之，以咸写之，以苦坚之，以辛润之，开发腠理，致津液通气也）。运气三十。
（○上下所主，随其攸利，正其味，则其畏也，左右同法，少阳之主，先甘後咸，阳明之主，先辛後酸，太阳之主，先咸後苦，厥阴之主，先酸後辛，少阴之主，先甘後咸，太阴之主，先苦後甘，佐以所利，资以所生，是谓得气）。运气三十四。
（○故岁宜苦以燥之，温之必折其郁气，先资其化源，抑其运气，扶其不胜，无使暴过而生其疾，食岁谷以全其真，避虚邪以安其正，适气同异，多少制之，同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化，故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉，远凉用温远温，用热远热，食宜同法，有假者反常，反是者病，所谓时也）。运气十七此在太阳司天条下馀俱当考。
则疮巳，○西北之气，散而寒之，东南之气，收而温之，所谓同病异治也，故曰气寒气凉，治以寒凉，行水渍之，气温气热，治以温热，强其内守，必同其气，可使平也，假者反之，○故治病者，必明天道地理，阴阳更胜，气之先後，人之寿夭生化之期，乃可以知人之形气矣）。运气十六。
（○冬则闭塞，闭塞者，用药而少 石也）。
刺五十五。
（○不治，法三月，若六月，若三日，若六日传五藏而当死）。
藏象二十四。
（○热中消中，不可服高梁芳草石药）。
疾病六十。
（○用寒远寒，用热远热，○热无犯热，寒无犯寒，○发表不远热，攻 不远寒）。
运气二十。
（○大热偏身，狂而妄见妄闻妄言，视足阳明及大络取之，因其偃卧，居其头前，以两手四指挟按颈动剎久持之，卷而切推，下至缺盆中而复止如前，热去乃止，此所谓推而散之也）。 刺三十五。
（○治厥者，必先熨调和其经，掌与腋，肘与脚，项与脊，以调之，火气巳通，血剎乃行，然後视其病剎淖泽者，刺而平之，坚紧者，破而散之，气下乃止）。
刺三十五。
（○厥逆之治，灸石有忌）。
疾病三十八。
（○夫疟之未发也，阴未并阳，阳未并阴，因而调之，真气得安，邪气乃亡，故工不能治其巳发，为其气逆也）。疾病四十八。
（○人有此三者，是谓坏府，毒药无治，短 无取，此皆绝皮伤肉，血气争黑）。
刺九。
（○天地淫胜病治）。
运气二十五。
（○邪气反胜之治）。
运气二十六。
（○六气相胜病治）。
运气二十七。
（○六气之复病治）。
运气二十八。
（○本经十二方小金丹治五疫）。
论治二十。
（○鸡矢醴治鼓胀）。
疾病五十五。
（○治之以兰，除陈气也，治脾瘅）。
疾病六十一。
（○以千里水煮秫米半夏汤，治目不瞑）。
疾病八十三。
（○以四乌偍呓霢一 茹，二物并合，丸似雀卵，饮以鲍鱼汁，治血枯）。
疾病六十三。
（○以生铁洛为饮，治阳厥）。
疾病六十四。
（○治之以马膏，膏其急者，以白酒和桂以涂其缓者，以桑钩钩之，治季春痹）。
疾病六十九。
（○以泽泻，十，各木分，麋衔五分，合以三指撮，为後饭，治酒风）。
疾病三十二。
（○用醇酒二十斤，蜀椒一升，乾姜一斤，桂心一斤，渍酒中，浸似绵絮布巾，用生桑炭灸巾，以熨寒痹所刺之处）。 刺三十二。
（○ 其左角之发方一寸，燔治，饮以美酒，治户厥）。
刺三十。
（○合豕膏冷食，治猛疸，○ 俍傕? U一升煮饮，治败疵）。
俱疾病八十六。
（ 灸）。
九。
（○故善用 者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知 ，以观过与不及之理，见微则过，用之不殆）。见论治类八。
（○是故刺法有全神养真之旨，亦法有修真之道，非治疾也，○至真之要在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗）。运气四十三。
（○黄帝曰刺其诸阴阳奈何，岐伯曰，按其寸口人迎，以调阴阳，○凝涩者致气以温之，血和乃止，其结络者，剎结血不行，决之乃行，故曰气有馀於上者，导而下之气不足於上者，推而休之，其稽留不至者，因而迎之必明於经隧乃，能持之，寒热争者，导而行之，其宛陈血不结者，则而予之，必先明知二十五人，则血气之所在，左右上下，刺约毕也）。藏象三十一。
（○随日之长短，各以为纪而刺之，谨候其时，病可与期，失时反候者，百病不治，故曰刺实者，刺其来也，刺虚者刺其去也，此言气存亡之时，以候虚实而刺之，是谓逢时，在於三阳，必候其气於阳而刺之，病在於三阴，必候其气在阴分而刺之）。经络二十五。
（○清者其气滑，浊者其气涩，故刺阴者，深而留之，刺阳者，浅而疾之，清浊相干者，以数调之）。藏象十九。
（○病有标本，刺有逆从，凡刺之方，必别阴阳，故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行）。标本四。
（○刺急者，深内而久留之，刺缓者，浅内而疾发 ，以去其热刺大者微写其气，无出其血，刺滑者，疾发 而浅内之，以写其阳气而去其热，刺涩者，必中其剎，随其逆顺而久留之，必先按而循之，巳发 ，疾按其 无令其血出以和其剎，诸小者，阴阳形气俱不足，勿取以 ，而调以甘药也）。剎色十九。
（○凡刺之法，必先本於神，是故用 者，察观病人之态，以知精神魂魄，之存亡得失之意，五者以伤， 不可以治之也）。藏象九。
（○病之始起也，可刺而巳）。
论治八。
（○经病者治其经，孙络病者，治其孙络血，血病身有痛者，治其经络，其病者在奇邪，奇邪之剎则缪刺之，留瘦不移，节而刺之，上实下虚，切而从之，索其结络剎，刺出其血，以见通之）。剎色二十五。
（○五藏者，故得六府与为表 经络支节，各生虚实，其病所居，随而调之，病在剎，调之血，病在血，调之络，病在气，调之卫，病在肉，调之分肉，病在筋调之筋，病在骨，调之骨，燔 却刺其下，及与急者，病在骨，
药熨，病不知所痛，两
为上，身形有痛，九候莫病，则缪刺之，痛在於左而右剎病者巨刺之，必谨察其九候， 道备矣）。疾病二十。
（○夫实者，气入也，虚者气出也，气实者热也，气虚者寒也，入实者，左手开 空也，入虚者，左手闭 空也）。疾病二十一。
（○写实者，气盛乃内 ， 与气俱内以开其门，如利其户， 与气俱出，精气不伤，邪气乃下，外门不闭，以出其疾，摇大其道，如利其路，是谓大写，必切而出，大气乃屈，帝曰，补虚奈何，岐伯曰，持
勿置，以定其意，候呼内 ，气出 入 空四塞，精无从去，方实而疾出 ，气入 出，热不得还闭塞其门，邪气布散精气乃得存，动气候时，近气不失，远气乃来，是谓追之）。疾病二十。
（○十二经病刺○盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之，○足少阴经病，灸则强食生肉，缓带被发，大杖重屐而步。
疾病十。
（○有馀有五，不足有五，有馀写之，不足补之）。
疾病十八。
（无损不足者，身蠃瘦，无用 石也，无益其有馀者，腹中有形而泄之，泄之则精出而病独擅中，故曰疹成也）。疾病六十二。
（○血气有馀，肌肉坚致，故可苦以 ）。
剎色三十一。
（○有病肾风者，虚不当刺，不当刺而刺，後五日其气必至）。
疾病三十一。
（○其小而短者少气，甚者写之则闷，闷甚则仆不得言，闷则急坐之也）。
经络六。
（○六经之厥，盛则写之，虚则补之，不盛不虚，以经取之）。
疾病三十五。
（○气滑即出疾，气涩则出迟，气悍则 小而入浅，气涩则 大而入深，深则欲留，浅则欲疾）。 刺五十六。
（○平治於权衡，去宛陈 ，是以微动四极，温衣缪刺其处，以复其形，开鬼门，洁净府，精以时服，五阳巳布，? 陉倦獭A故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平）。论治十五。
（○太阳藏独至，厥喘虚气逆，是阴不足，阳有馀也，表 俱当写，取之下俞，阳明藏独至，是阳气重并也，当写阳补阴，取之下俞，少阳藏独至，是厥气也，
前卒，大取之下俞，少阳独至者，一阳之过也，○太阴藏抟者，用心省真，五剎气少，胃气不平，三阴也宜治其下俞，补阳写阴，一阳独啸，少阳厥也，阳并於上，四剎争张，气归於肾，宜治其经络写阳补阴，一阴至，厥阴之治也，真虚俇心厥气留薄，发为白汗，调食和药，治在下俞）。剎色十五。
（○足阳明，五藏六府之海也，其剎大血多，气盛热壮，刺此者，不深弗散不留不写心，○足阳明，刺深六分，留十呼，○足太阳深五分，留七呼，○足少阳深四分，留五呼，○足太阴深三分，留四呼，○足少阴深二分，留三呼，○足厥阴深一分，留二呼，○手之阴阳，其受气之道近，其气之来疾，其刺深者，皆无过二分，其留皆无过一呼，○其少长大小肥瘦，以心撩之，命曰法天之常，灸之亦然，灸而过此者，得恶火则骨枯剎涩，刺而过此者则脱气）。经络三十三。
（○刺阳明出血气，刺少阳出气，恶血，刺太阴出气，恶血，刺少阴出气，恶血，刺厥阴出血，恶气也）。经络二十。
（○诸刺络剎者，必刺其结上，甚血者，虽无结，急取之以写其邪而出其血，留之发为痹也）经络类六。
（○孙络三百六十五穴会，亦以应一岁，以溢奇邪，以通荣卫，荣卫稽留，卫散荣溢，气竭血着，外为发热，内为少气，疾写无怠，以通荣卫，见而写之，无问所会，○溪谷三百六十五穴会，亦尘一岁，其亦痹淫溢，循剎往来，微 所及，与法相同）。经络入。
（○十五别络病刺）。
经络五。
（○十二原者，主治五藏六府之有疾者也）。
经络十五。
（○病始手臂者，先取手阳明太阴而汗出，病始头首者，先取项太阳而汗出，病始足胫者，先取足阳明而汗出，臂太阴可汗出，足阳明可汗出，故取阴而汗出甚者，止之於阳，取阳而汗出甚者，止於阴）。 刺五十四。
（○刺上关者， 不能欠，刺不关者，欠不 ，刺犊鼻者，屈火能伸，刺两关者，伸不能屈）。经络十。
（○刺単腹者，必以布? 均A乃从单布上刺）。
刺十九。
（○五藏热病死生刺法）。
疾病四十四。
（○藏府之 ，治之奈何，岐伯曰，治藏者治其俞，治府者治其合，浮肿者治其经）。疾病五十二。
（○夫 气之息者，宜以 开除去之，夫气盛血聚者，宜石而写之）。
疾病八十八。
（○诸经疟刺）。
疾病五十。
（○五藏背腧，灸之则可，刺之则不可，气盛则写之，虚则补之，以火补者，母吹其火须自灭也）。经络十一。
（○络满经虚，灸阴刺阳经满络虚，刺阴灸阳）。
疾病十六。
（○紧则先刺而後灸之，○陷下则徒灸之，陷下者，剎血结於中，中有着血，血寒故宜灸之）。 刺二十九。
（○ 所不为，灸之所宜○阴阳皆虚，火自当之○经陷下者，火则当之，结络坚紧，火所治之○不知所苦，两 之下，男阴女阳，良工所禁）。
刺十。
（○正月二月三月，人气在左，无刺左足之阳，四月五月六月，人气在右，无刺右足之阳，七月八月九月，人气在右，无刺右足之阴，十月十一月十二月，人气在左，无刺左足之阴）。经络类三十四。
（○大禁二十五，在天府下五寸）。
经络七。
（○无刺 之热，无刺浑浑之剎，无刺漉漉之汗，故为其病逆，未可治也，○先其时坚束其处，令邪气不得人，阴气不得出，审候见之，在孙络盛坚而血者皆取之）。疾病四十八。
（○五逆○工不察此者而刺之，是谓逆治）。
疾病类九十二。
（○诸病以次相传，如是者皆有死期，不可刺也。间一藏及二三四藏者，乃可刺也）。疾病十四。
（○诸经根结病刺）。
经络三十。
（○十二经筋痹刺）。
疾病六十九。
（○口问十二邪之刺）。
疾病六十九。
（○口问十二邪之刺）。
疾病七十九。
（○阴阳二十五人之刺）。
藏象三十一。
（○藏府诸胀 治）。
疾病五十六。
（○周痹众痹之刺）。
疾病六十八。
（○升降不，前气交有变，即成暴郁，须穷刺法）。
运气三十一。
（○司大不迁正不退位之刺）。
运气三十九。
（○刚柔失守三年化疫之刺）。
运气四十一。
（○神失守位邪鬼外干之刺）。
运气四十三。
（○形气不足，病气不足，此阴阳气俱不足也，不可刺之）。
刺五十六。
（运气）。
十。
（○帝曰，寒暑燥湿风火，在人合之奈何，其於万物，何以生化，岐伯曰，东方生风，风生木，其在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神，化生气，神在天为风，在地为木，其性为暄，其德为和，其用为动