类经七卷
（张介宾类注）。
（经络类）。
（○人始生，先成精，剎道通，血气行）。
灵枢经剎篇○一。
（雷公问於黄帝曰，禁剎之言）。
剎，当作服，即本经禁服，即本经禁服篇也。
（凡刺之理，经剎为始，营其所行，制其，度量，内次五藏，外别六府，愿尽闻其道）。营其所行，言经络之营行也，制其度量，言裁度其分数也，五藏属
，故言内次，六府属表，故言外别，此数语即禁服篇之言，但彼次别二字，俱作刺字，详 刺烦二十九。
（黄帝，日人始生，先成精）。
精者，人之水也，万物之生，其初皆水，故易日夭一生水，道家日水是三才之母，精为元气之根，本神篇日故生之来谓之精，决气篇日两神相抟，合而成形，常先身生是谓精，故人始生先成精也。
（精成而脑髓生）。
精藏於肾，肾通於脑，脑者阴也，髓者骨之充也，诸髓皆属於脑，故精成而後脑髓生。
（骨为干）。
犹木之有干，土之有石，故能立其身。
（剎为营）。
剎络经营一身，故血气周流不息。
（筋为刚）。
筋力刚劲，故能约 骨骼，筋作强健。
（肉为墙）。
肉象 垣，故能蓄藏血气。
（皮肤坚而毛发长）。
皮肤不坚则气不聚，故万物皮壳，无弗坚者，所以固其外也。
（谷入於胃，剎道以通，血气乃行）。
前言成形始於精，此言养形在於谷，如营卫生会篇曰，人受气於谷，谷入於胃，以传於肺，五藏六府，皆以受物，其清者为营，浊者为卫，故剎道通，血气行，此经剎之谓，明经剎之道，则可以决死生处百病，调虚实，施治疗矣，经剎义连後篇。
（○十二经剎）。
灵枢经剎篇○二。
（雷公曰，愿卒闻经剎之始生，黄帝曰，经剎者，所以能决死生，处百病，调虚，实不可不通）。卒，尽也。
（○肺手太阴之剎，起於中焦）。
十二经剎所属，肺为手太阴经也，中焦当胃中 ，在脐上四寸之分，手之三阴，从藏走手，故手太阴剎发於此，凡後手三阴经，皆自内而出也，○愚按此十二经者，即营气也，营行剎中，而序必始於肺经者，以剎气流经，经气归於肺，肺朝百剎行阴阳，而五藏六府皆以受气，故十二经以肺经为首，循序相传，尽於足厥阴肝经而又传於肺，终而复始，是为一周。
（下络大肠）。
络， 络也，当任剎水分穴之分，肺剎络於大肠，以肺与大肠为表 也，○按十二经相通，各有表 ，凡在本经者皆曰属以此通彼者皆曰络，故在手太阴则曰属肺络大肠，在手阳明则曰属大肠络肺，彼此互更，皆以本经为主也，下文十二经皆放此。
（还循胃口）。
还，复也，循，巡绕也，自大肠而上，复循胃口。
（上膈属肺）。
膈，膈膜也，人有膈膜，居心肺之下，前齐鸠尾後齐十一椎，周围相着，所以遮隔浊气，不使上薰心肺也，属者，所部之谓。
（从肺系横出腋下）。
肺系，喉咙也，喉以通气，下连於肺， 之下侸之上日腋，腋下即中府之旁，○系，立系。
（下循 内）。
之内侧上至腋，下至肘，嫩 白肉曰 ，天府侠白之次也，○ ，儒软二音，又奴刀奴到二切
（行少阴心主之前）。
少阴，心经也，心主，手厥阴经也，手之三阴，太阴在前，厥阴在中，少阴在後也。
（下肘中循臂内）。
臂之交曰肘中，穴名尺泽，肘以下为臂内，内侧也，行孔最列缺，经渠之次。
（上骨下廉入寸口）。
骨，掌後高骨也，下廉，骨下测也，寸口，关前动剎也，即太穴处。
（上鱼循鱼际）。
手腕之前，大指本节之间，其肥肉隆起形如鱼者，统谓之鱼，寸口之前鱼之後曰鱼际穴。
（出大指之端）。
端，指尖也，即少商穴，手太阴肺经止於此。
（其支者从腕後，直出次指内廉出其端）。
支者，如木之有枝，此以正经之外而复有旁通之络也，臂掌之交日腕，此本经别络，从腕後上侧列缺穴直出次指之端，交商阳穴而接乎手阳明经也，○此下十二经为病，见疾病类第十，与此本出同篇，所当互考。
（○大肠手阳明之剎，起於大指次指之端）。
大肠为，阳明经也，大指次指即食指之端也，穴名商阳，手之三阳从手走头，故手阳明剎发於此，凡後手三阳经皆然。
（循指上廉，出合谷两骨之间）。
循义见前，凡前巳注明者後不再注，馀放此，上廉，侧也，凡经剎阳行於外，阴行於内，後诸经皆同，循指上廉，二间三间也，合谷，穴名，两骨，即大指次指後岐骨间也，俗名虎口。
（上入两筋之中）。
腕中上侧两筋陷中 阳溪穴也。
（循臂上廉入肘外廉）。
循阳溪等穴以上曲池也。
（上 外前廉，上肩，出侳骨之前廉）。
上 外前廉，行肘胶五里臂 也，肩端骨罅为侳骨，以上肩侳巨也，○侳侳同。
（上出於柱骨之会上）。
肩背之上，项项之根，为天柱骨，六阳皆会於督剎之大椎，是为会七。
（下入缺盆，络肺，下膈属大肠）。
自大惟而前，入足阳明之缺盆，络於肺中，复下膈，当脐旁天枢之分属於大肠，与肺相为表 也。
（其支者从缺盆上颈贯颊，入下齿中）。
头茎为颈，耳下曲处为颊，颈中之穴，天鼎扶突也。
（还出挟口交人中，左之右，右之左，上挟鼻孔）。
人中，即督剎之水沟穴，由人中而左右互交，上挟鼻孔者，自禾侫以交於迎香穴也，手阳明经止於此，乃自山根交承泣穴而接乎足阳明经也。
（○胃足阳明之剎，起於鼻之交 中）。
胃为足阳明经也， ，鼻茎也，亦曰山 ，交 ，其剎左右互交也，足之三阳，从头走足，故足阳明剎发於此，凡後足三阳经皆然，○ ，音遏。
（旁纳太阳之剎）。
纳，入也，足太阳起於目内眦睛明穴，与
相近，阳明由此下行故入之也。
（下循鼻外入上齿中）。
鼻外，即承泣四白巨侫之分。
（还出挟口环唇，下交承浆）。
环，绕也，承浆，任剎穴。
（却循颐後下廉，出大迎）。
腮下为颔，颔中为颐由地仓以下大迎也。
（循颊车，上耳前，过客主人，循发际，至额颅）。
颊车，本经穴，在耳下，上耳前，下关也，客主人足少阳经穴，在耳前，循发际以上头维，至额颅，会於督剎之神庭，额颅，发际前也。
（其支者从大迎前下人迎，循喉咙，入缺盆，下膈属胃络脾）。
人迎缺盆，俱本经穴，属胃，谓本经之所属也，络脾，胃与脾为表 也，此支自缺盆入内下膈，当上 中 之分，属胃络脾。
（其直者从缺盆下乳内廉）。
直者，直下而外行也，从缺盆下行气户等穴，以至乳中乳根也。
（下挟脐）。
天枢等穴也。
（入气街中）。
自外陵等穴下入气街，即气冲也，在毛际两旁鼠鼷上一寸。
（其支者起於胃口，下循腹 ，下至气街中而合）。
胃口，胃之下口，当下 之分，难经谓之幽门者是也，循腹 ，过足少阴肓腧之外，此即上文支者之剎，由胃下行，而与直者复合於气街之中也。
（以下髀关，抵伏兔，下膝膑中，下循胫外廉，下足跗，入中指间）。
髀，股也，抵，至也，髀关伏兔，皆膝上穴名，自此由阴 诸穴以下，膝盖曰膑，侴骨曰胫，足面日跗，此三者即犊鼻巨虚冲阳等穴之次，乃循内庭内中指内间而出厉兑，足阳明经止於此，厉兑义详本穴条下，○髀，并米切，又音比，剎频牝二立，胫，形敬切，咐，附孚二者。
（其支者下廉三寸而别，下入中指外间，其支者别跗上入大指间出其端）。
廉，上廉也，下廉三寸，即丰隆穴，是为阳明别络，故下入中指外间，又其支者，自跗上冲阳穴次，别行入大指间，斜出足厥阴行间之次，循大指出其端，而接乎足太阴经也。
（○脾足太阴之剎，起於大指之端）。
脾为足太阴经也，起於足大指端隐白穴，足之三阴，从足走腹，故足太阴剎发於此，凡後足三阴经皆然。
（循指内侧白肉际，过核骨後，上内踝前廉）。
循指内侧白肉际，行大都太白等穴，核骨，即大指本节後内侧圆骨也，滑氏言为孤拐骨者非，盖孤拐即名踝骨，古有击踝之说，即今北人所谓打孤拐也，核骨惟一，踝骨则有内外之分，滑氏以足跟骨为踝者亦非，盖彼曰跟踵，非踝也，○踝，胡寡切。
（上踹内，循胫骨後，交出厥阴之前）。
踹足肚也，亦名腓肠，本经自漏谷上行，交出厥阴之前，即地机阴陵泉也，○踹，本经与侶通用，音篆，盖踹本音煅，玉篇以足跟为踹。
（上膝股内前廉）。
股，大腿也，一日髀内为股，前廉上侧也，当血海箕门之次。
（入腹，属脾络胃）。
自冲门穴入腹内行，脾与胃为表 故於中 下 之分，属脾络胃也。
（上膈挟咽，连舌本，散舌下）。
咽以咽物，居喉之後，自胃 上行至此，连舌本，散舌下而终，本，根也。
（其支者复从胃别上膈，注心中）。
足太阴外行者由腹之四行，上府合腹结等穴，散於単中，而止於大包，其内行而支者，自胃 别上膈，注心中，而接乎手少阴经也。
（○心手少阴 剎起於心中）。
为手阴经，故剎发於心中。
（出属心系）。
心当五椎之下，其系有五，上系连肺，肺下系心，心下三系连脾肝肾，故心通五藏之气而为之主也，○系音系。
（下膈络小肠）。
心与小肠为表 ，故下膈，当脐上二寸，下 之分络小肠也。
（其支者从心系上挟咽，系目系）。
支者从心系出任剎之外，上行挟咽，系目系，以合於内眦。
（其直者复从心系却上肺，下出腋下）。
直者，经之正剎也，此自前心系复上肺，由足少阳渊腋之次出腋下，上行极泉穴，手少阴经行於外者始此。
（下循 内後廉，行太阴心主之後）。
内後廉，青灵穴也，手三阴，少阴居太阴厥阴之後。
（下肘内，循，内後廉）。
少海灵道等穴也。
（抵掌後，锐骨之端）。
手腕下踝为锐骨，神门穴也。
（入掌内後廉，循小指之内出其端）。
少府少冲也，抄阴经止於此，乃交小指外侧，而接乎手太阳经也，○滑氏日，心为君主之官，尊於他藏，故其交经授受，不假支别云。
（○小肠手太阳之剎，起於小指之端）。
小肠为手太阳经也，起於小指外侧端少泽穴。
（循手外侧，上腕，出踝中）。
前谷後溪腕骨等穴也。
（直上循臂，骨下廉，出肘内侧两筋之间）。
循臂骨下廉阳谷等穴，出肘内侧两骨尖陷中，小海穴也，此处捺之，应於小指之上。
（上循 外後廉）。
行手阳明少阳之外。
（出肩解绕肩胛交肩上）。
肩後骨缝曰肩解，即肩贞穴也，肩胛， 腧宗等处也，肩上，秉风曲垣等穴也，左右交於两肩之上，会於督剎之大椎，○滑氏，日脊两旁为膂，膂上两角为肩解，肩解下成片骨为肩胛，即肩 也，○胛，音甲。
（入缺盆络心）。
自缺盆由単下行，入 中络心，心与小肠为扛 也。循咽下膈，抵胃属小肠。
自缺盆之下，循咽下膈，抵胃下行，当脐上二寸之分属小肠，此本经之行於内者。
（其支者从缺盆循颈上颊，至目锐眦，却入耳中）。
其支行於外者，出缺盆，循项中之天? A上颊後之天容，由颧侫以入耳中，听宫穴也，手太阴经止於此，○眦，音资。
（其支者别颊上俢抵鼻，至目眦，斜络於颧）。
目下为俢，目内角为内眦，颧，即颧骨下颧侫穴，手太阳自此交目内赀，而接乎足太阳经也，○俢，音拙，颧，音权。
（○膀，胱足太阳之剎，起於目内眦）。
膀胱为足太阳经也，起於目内眦睛明穴。
（上额交巅）。
由攒竹上额，历曲差五处等穴，自络却穴左右，斜行，而交於项巅之百会。
（其支者从巅至耳上角）。
其支者由百会旁行，至耳上角，过足少阳之曲鬓率谷天冲浮白窍阴完骨，故此六穴者，皆为足太阳少阳之会。
（其直者从巅入络脑）。
自百会行通天络却玉枕，人络於脑中也。
（还出别下项，循肩 ，内挟脊抵腰中）。
自脑复出别下项，由天柱而下会於督剎之大椎陶道，却循肩 内分作四行而下，此节言内两行者，夹脊两旁，相去一寸半，自大杼行风门及藏府诸腧而抵腰中等穴也，中行椎骨曰脊肾骨上日腰，○ ，音 。
（入循膂，络肾属膀胱）。
自腰中膂，络肾，前属膀胱，肾与膀胱为表 也，夹脊两旁之肉曰膂，○膂，音旅。
（其支者从腰中下挟脊，贯肾入 中）。
从腰中循髋骨下夹脊，历四侫穴，贯臀之会阳，下行承扶殷门浮俕委阳，入 之委中也，尻旁大肉曰臀，膝後曲处日 ，○臀，音屯 ，音国，侫，音辽。
（其支者从 内左右吃下贯胛，挟脊内）。
此支言肩 内，大杼下，外两行也，左右贯胛，去脊各三寸别行，历附分魄户膏肓等穴，挟脊下行，由秩边，而过髀枢也。
（过髀枢，循髀外，从後廉下合 中）。
过髀枢，会於足少阳之环跳，循髀外後廉，去承扶一寸五分之间下行，复与前之入 中者相合。以下贯踹内，出外踝之後，循京骨，至小指外侧。
贯踹内者，由合阳以下承筋承山等穴也，出外踝之後，昆仑仆叁等穴也，小指本节後大骨曰京骨，小指外侧端曰至阴，足太阳经穴止此，乃交於小指之下，而接乎足少阴经也，○踹侶同。
（○肾足少阴之剎，起於小指之下，邪走足心）。
肾为足少阴经也，起於小指下，斜走足心之涌泉穴，○邪，斜同。
（出於然谷之下，循内踝之後别入跟中）。
然谷，在内踝前大骨下，内踝之後别入跟中，即太溪大锺等穴。
（以上踹内，出 内廉）。
自复溜交信，过足太阴之三阴交，以上踹内之筑宾，出 内廉之阴谷。
（上股内後廉，贯脊，属肾络膀胱）。
上股内後廉，结於督剎之长强，以贯脊中而後属於肾，前当关元中极之分而络於膀胱，以其相为表 也，○滑氏曰，由阴谷上股内後廉，贯脊会於脊之长强穴，还出於前，循横骨大赫气穴四满中注肓俞，当肓俞之所，脐之左右属肾，下脐，过关元中极而络膀胱也。
（其直者从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙，挟舌本）。
滑氏曰，其直行者，从肓俞属肾处上行，循商曲石关阴都通谷诸穴，贯肝，上循幽门上膈，历步廊入肺中，循神封灵墟神藏或中俞府而上循喉咙，并人迎，挟舌本而终也，○愚按足少阴一经，考之本篇，及经别经筋等一篇，皆言由脊
，上注心肺而散於単中，惟骨空论曰，冲剎者起於气街，并少阴之经，侠齐上行，至単中而散，故甲乙经於俞府或中神藏灵墟神封步廊等穴，皆云足少阴剎气所发，幽门通谷阴都石关商曲肓俞中注四满气穴大赫横骨十一穴，皆云冲剎足少阴之会，故滑氏之注如此，实本於甲乙铜人诸书，而因乙等书实本之骨空论也。
（其支者从肺出络心，注単中）。
其支者自神藏之际，从肺络心注単中，以上俞府诸穴，足少阴经止於此，而接乎手厥阴经也，単中，当两乳之间，亦日 中。
（○主手厥阴心包络之剎，起於単中）。
心主者，心之所主也，心本手少阴，而复有手厥阴者，心包络之经也，如邪客篇曰，心者，五藏六府之大主也，诸邪之在心者，皆在心之包络，包络者，心主之剎也，其剎之出入屈折行之疾徐，皆如手少阴心主之剎行也，故曰心主手厥阴心包络之剎，単中义见上文，○滑氏日，或问手厥阴经曰心主，又曰心包络何也，曰君火以明，相火以位，手厥阴代君火行事，以用而言，故曰田心主，以经而言，则曰心包络，一经而二名，实相火也。
（出属心包络，下膈历络三 ）。
心包络，包心之膜络也，包络为心主之外卫，三 为藏府之外卫，故为表 而相络，诸经皆无历字，独此有之，盖指上中下而言，上即 中，中即中 ，下即脐下，故任剎之阴交穴为三 募也，○ ，焦通用。
（其支者循単出侸下腋三寸）。
侸上际为腋，腋下三寸天池也，手厥阴经穴始此。
（上抵腋下，循 内，行太阴少阴之间）。
上抵腋下之天泉，循 内行太阴少阴之间，以手之三阴，厥阴在中也。
（入肘中下臂，行两筋之间）。
入肘中，曲泽也，下臂行衲筋之间，俕门阙使内关大陵木。
（入掌中 循中指出其端）。
入掌中，劳官也，中 端中冲也，手厥阴经止於上。
（其支者别掌中，循小指次指出其端）。
小指次指，谓小指之次指，即无名指也，其支者自劳宫别行名指端，而接乎手少阳经也。
（○三焦手少阳之剎，起於小指次指之端）。
三焦，手少阳经也，起於无名指端关冲穴。
（上出两指之间）。
即小指次指之间液门中渚穴也。
（循手表腕出臂外两骨之间）。
手表之腕，阳池也，臂外两骨间，外关支沟等穴也。
（上贯肘，循 外，上肩而交出足少阳之後）。
上贯肘之天井，循 外，行手太阳之前，手阳明之後，历清冷渊消泺 会上肩侫，过足少阳之肩井，自天侫而交，出足少阳之後也。
（入缺盆，布 中，散络心包下膈循属三焦）。
其内行者入缺盆，复由足阳明之外，下希 中，散络心包，相为表 ，乃自上焦下膈，循中焦下行，并足太阳之正入络膀胱以约下焦，故足太阳经委阳穴为三焦下辅腧也，详见後十六。
（其支者从 中上出缺盆，上项，系耳後，直上出耳上角，以屈下颊至俢）。
其支行於外者，自 中上行，出缺盆，循天侫上项，会於督剎之大椎，循天牖，系耳後之翳风瘛剎颅息，出耳上角之角孙，过足少阳之悬厘剎厌，下行耳颊至剎，会於手太阳颧侫之分，○俢，音拙，目下也。
（其支者从耳後人耳中，出走耳前，过客主人，前交颊，至目锐眦）。
此支从耳後翳风入耳中，过手太阳之听官，出走耳前之耳门，过足少阳之客主人，交颊循和侫，上丝竹空，至侫，会於瞳子侫穴，手少阳经止於此，而接乎足少阳经也。
（○胆足少阳之剎，起於目锐眦）。
胆为足少阳经也，起於目锐眦瞳子侫穴，目之外角曰锐眦。上抵头角，下耳後。
自目锐眦，由听会客主人上抵头角，循颔厌，下悬颅悬厘，从耳上发际入鬓率谷历手少阳之角孙外折下耳後，行天冲浮白窍阴完骨，又自完骨外折上行，循本神，前至阳白复内折上行，循临泣目窗正营承灵脑空，由风池而下行也。
（循颈行手少阳之前，至肩上，却交出手少阳之後，入缺盆）。
自风池循颈，过手少阳之天牖，行少阳之前，下至肩上，循肩井，复交出手少阳之後，过督剎之大椎，会於手太阳之秉风，而前入於足阳明缺盆之外。
（其支者从耳後，入耳中，出走耳前，至目锐眦後）。
其支者从耳後颞俻间，过手少阳之翳风，入耳中过手太阳之听宫，出走耳前，复自听会至目锐眦後瞳子侫之分。
（其支者别锐眦，下大迎，合於手少阳，抵於俢）。
其支者别自目外眦瞳子侫，下足阳明大迎之次，由手少阳之丝竹和侫而下抵於俢也。
（下加颊车，下颈，合缺盆）。
其下於足阳明者合於下关，乃自颊车下项颈，循本经之前，与前之入缺盆者相合，以下単中。
（以下単中，贯膈络肝属胆，循侸 ，出气街，绕毛际，横入髀厌中）。
其内行者，由缺盆下単，当手厥阴天池之分贯膈，足厥阴期门之分络肝，本经日月之分属胆，而相为表 乃循剎 ，佃足厥阴之章门下行，出足阳明之气街，绕毛际，合於足厥阴，以横入髀厌中之环跳穴也。
（其直者从缺盆下腋，循単，过季侸，下合脾厌中）。
其直下而行於外者，从缺盆下腋循単，历渊腋卍筋日月，过季侸，循京门带剎等穴下行，由居侫入足太阳之上侫中侫下侫，下行，复与前之入髀厌者相合。
（以下循髀阳，出膝外廉，卜外辅骨之前）。
髀阳，髀之外侧也，辅骨，膝下两旁高骨也，由髀阳行太阳阳明之中，历中渎阳关，出膝外廉，下外辅骨之前，自阳陵泉以下阳交等穴也。
（直下抵绝骨之端，下出外踝之前，循足跗上入小指次指之间）。
外踝上骨际曰绝骨，绝骨之端，阳辅穴也，下行悬锺，循足面上之丘墟临泣等穴，乃入小指次指之间，至窍阴穴，足少阳经止於此。
（其支者别跗上，入大指之间，循大指岐骨内出其端，还贯爪甲出三毛）。
足大指本节後骨缝为岐骨，大指爪因後二节间为三毛，其支者自足跗上别行入大指，循岐骨内，出大指端，还贯入爪甲，出三毛，而接乎足厥阴经也。
（○肝足厥阴之剎，起於大指丛毛之际）。
肝为足厥阴经也，起於足大指，去爪甲横纹後，丛毛际大敦穴，丛毛，即上文所谓三毛也。
（上循足跗上廉，去内踝一寸）。
足跗上廉，行间太冲也，内踝前一寸，中封也。
（上踝八寸，交出太阴之後，上 内廉）。
上踝过足太阴之三阴交，历彖蠡沟中都，复上一寸，交出太阴之後，上 内廉，至膝关曲泉也。
（循股阴，入毛中，过阴器）。
股阴，内侧也，循股内之阴包五里阴廉上会於太阴之冲门府舍，入阴毛中之急剎，遂左右相交，环绕阴器，而会於任剎之曲骨。
（抵小腹，挟胃，属肝络胆）。
自阴上入小腹，会於任剎之中极关元，循章门至期门之所挟胃属肝，下足少阳日月之所络胆，而肝胆相为表 也。
（上贯膈布侸肋）。
自期门上贯膈，行足太阴食窦之外，大包之 ，散布侸肋，上足少阳渊腋，手太阴云门之下，足厥阴经穴止於此。
（循喉咙之後，上入颃颡，连目系，上出额，与督剎会於巅）。
颃颡，咽颡也，目内深处为目系，其内行而上者，自侸肋间，由足阳明人迎之外，循喉咙之後入颃颡，行足阳明大迎地仓四白之外，内连目系，上出足少阳阳白之外，临泣之 ，与督剎相会於顶巅之百会。
（其支者从目系下颊 ，环唇内）。
此支者从前丹系之分，下行任剎之外，本经之 ，下颊 ，交环於口唇之内。
（其支者复从肝别贯膈，上注肺）。
又其支者，从前期门属肝所行足太阴食窦之外，本经之 ，别贯膈，上注於肺，下行至中焦，挟中 之分，复接於手太阴肺经，以尽十二经之一周，终而复始也。
（十二经离合）。
灵枢经别篇全○三。
（黄帝问於岐伯曰，余闻人之合於天道也，内有五藏以应五音，五色，五时，五味，五位也，外有六府以应六律，六律建阴阳诸经，而合之十二月，十二辰，十二节，十二经水，十二时，十二经剎者，此五藏六府之所以应天道）。此言人身藏府经剎，无非合於天道者，五音五色等义，见藏象类，六律义，见附翼律原，十二月等义，俱详载图翼中。
（夫十二经剎者，人之所以生，病之所成，人之所以治，病之所以起学之所始，工之所止也， 之所易，上之所难也，请问离合出入奈何）。经剎者，藏府之枝叶藏府者，经剎之根本，知十二经剎之道，则阴阳明，表 悉，气血分，虚实见，天道之逆从可察，邪正之安危可辨，凡人之生，病之成，人之所以治病之所以起，莫不由之，故初学者必始於此，工之良者，亦止於此而巳第
工忽之，谓其寻常易知耳，上工难之，谓其应变无穷也，十二经剎巳具前经剎篇，但其上下离合，内外出入之道，犹有未备，故此复明其详，然经剎篇以首尾循环言，故上下起上有别，此以离合言，故但从四末始，虽此略彼详，然义有不同，所当叁阅。
（岐伯稽首再拜，曰明乎哉问也，此 之所过，上之所息也，请卒言之）。
过犹经过，谓忽略不察也，息如止息，谓必所留心也。
（○足太阳之正，别入於 中，其一道下尻五寸别入於肛，属於膀胱，散之肾，）。
循膂当心入散，直者从膂上出於项，复属於太阳，此为一经也，○足少阴之正，至 中别走太阳而合，上至肾，当十四偨譞属带剎，直者系舌本，复出於项，合於太阳，此为一合，成以诸阴之别，皆为正。）此膀胱与肾为表 ，故其经剎相为一合也，足太阳之正入
中 与少阴合而上行，其别一道下尻五寸，当承扶之次，上入肛门，内行腹中 属於膀胱，散於肾循膂当心入散，上出於项，而复属於本经太阳此内外同为一经也，○足少阴之正，目 中合於太阳，内行上至肾，当十四椎旁肾俞之次，出属带剎，其直者上系舌本，复出於项合於太阳是为六合之一也，然有表必有
，有阳必有阴故阳之正，必成於诸阴之别，此皆正剎相为离合，非旁通交会之谓也，馀放此，○尻，开高切肛，音工，又好刚切，偧銩椎同音槌。
（○足少阳之正绕髀，入毛际，合於厥阴，别者入季侸之间，循単 属胆，散之上肝，贯心，以上挟咽出颐剎中，散於面系目系，合少阳於外眦也，○足厥阴之正别跗上，上至毛际，合於少阳，与别俱行，上为二合也）。此胆肝二经为表 ，经剎相为一合也，足少阳绕髀阳入毛际，与足厥阴合，其内行而别者，乃自季，侸入単属胆，散之上肝，由肝之上系贯心，上挟咽，自颐颔中出，散於面，上系目系，复合少阳本经於目外眦瞳子侫也，○足厥阴之正，别足跗内行，上 阴我之际 合於足少阳，与别者俱行，上布侸肋，是为六合之二也，○颐，音移，颔，何敢切。
（○足阳明之正上至髀，入於腹 属胃，散之脾，上通於也，上循咽出於口下 俢，还系目系，合於阳明也，○足太阴之正上至髀，合於阳明，与别俱行，上结於咽，贯舌中，此为三合也）。此胃脾二经青 相为一合也，足阳明上至髀关，其内行者由气街入腹
，属於胃，散於脾，上通於心，循咽出於口，上 俢，入承泣之次，系目系为目下网，以合於阳明本经也，○足太阴之正，上股内，合於足阳月，与别者俱行，上咽贯舌，是为六合之三也，○ ，音遏，俢，音拙。
（○手太阳之正指地，别於肩解，入腋走心，系小肠也，○手少阴之正，别入於渊腋两筋之间属於心，上走喉咙出於面，合目内眦，此为四合也）。此小肠与心，表 经剎相为一合也，指地者，属阴居天之内，手太阳内行之剎，别於肩解，入腋走心，系於小肠，皆自上而下，自外而内，故曰指地，经剎篇言交肩上入缺盆，络心，此言别於肩解，入腋走心盖前後皆有入心之剎，○手少阴之正，自腋下三寸，足少阳渊腋之次，行两筋之间，内属於心，与手太阳入腋走心者合，乃上行挟於咽，出於面，合於目内眦，是当与足太阳睛明相会矣，此六合之四也。